脈絡(luò )簡(jiǎn)介

四、

肉體是什么？宇宙中的存在物，都有其存在的系統級別上的必然意義。

土壤長(cháng)出植物，動(dòng)物吃；動(dòng)物長(cháng)成，人吃；人長(cháng)成了，宇宙就允許其任意肆虐、任意死去而無(wú)用嗎？若果真如此，人類(lèi)在地球上存在的末日不遠了，至少，原子彈可以發(fā)揮作用了。

肉體是什么呢？相對于夾雜著(zhù)石塊和沙粒的土壤所長(cháng)出的莊稼、果實(shí)等等，肉體其實(shí)是另類(lèi)的土壤，肉體土壤中，長(cháng)出的是另一種形式、高等級的果實(shí)，你可以稱(chēng)之為能磁場(chǎng)類(lèi)果實(shí)、也可俗語(yǔ)稱(chēng)之為靈魂果實(shí)。這樣，宇宙才形成一個(gè)類(lèi)似于生態(tài)鏈和食物鏈的環(huán)鏈，宇宙才會(huì )生生不息。

對應了砂石土壤，肉體土壤也有類(lèi)似于肥沃貧瘠之分，也有類(lèi)似于適宜與地理氣候差別之分。高等哺乳動(dòng)物的肉體土壤是不一樣的，人肉土壤是最好的。

但是，種瓜得瓜，種豆得豆，要看人肉土壤種下的是什么，要看種子長(cháng)成什么。

當某人行走在豬雞養殖場(chǎng)的時(shí)候，豬雞們會(huì )對人類(lèi)感恩戴德、高呼創(chuàng )造我們的人類(lèi)上帝來(lái)了，此時(shí)，被豬雞們稱(chēng)為人類(lèi)上帝的這個(gè)人是怎么想的呢？會(huì )有一些豬雞被當作寵物的。

肉體土壤消失之后，靈魂世界多了很多成品、半成品甚至垃圾，那些廢物土壤有些什么也沒(méi)長(cháng)成，就直接灰飛煙滅去了。如若肉體土壤生存之時(shí)有意識地自我調整培育，那么靈魂世界多的就不是一個(gè)產(chǎn)品，而是一個(gè)成員。

實(shí)際上，這個(gè)過(guò)程就是被各類(lèi)宗教形容為上天堂下地獄和魂飛魄散的直接體現。

靈魂世界之存在物和成員，也循著(zhù)能量守恒、系統構成等定律，因是宇宙之存在，就如同高科技外星人與地球人類(lèi)一樣，都尊崇這宇宙唯一的上帝。無(wú)論靈魂世界還是外星人地球人，上帝都是宇宙之唯一，這既是宇宙系統之必然、也是系統心理學(xué)的必然導向。

動(dòng)物肉體不是好土壤，人類(lèi)肉體是好土壤，但人類(lèi)肉體中比較差的或反向自虐的，其果實(shí)未必如動(dòng)物肉體土壤。

肉體土壤的好壞，可以通過(guò)一些方法查看出來(lái)的，無(wú)論動(dòng)物還是人類(lèi)，其面相都是分形幾何學(xué)和拓撲學(xué)的一種體現，通過(guò)面相、手相和身體外型，可以判斷出很多事情：最簡(jiǎn)單的就是外型可以分辨出豬狗雞和人，復雜的就是面部、手部等特定位置可以查看出一個(gè)人的潛質(zhì)、性格、智力、耐力、傾向等等，這與胚胎發(fā)育期間地球上的四種基本作用力在分形幾何學(xué)、拓撲學(xué)機理上的作用機制有關(guān)，也與子宮、影響、受精甚至氣候或者特定天文事件有關(guān)。

例如，手部的發(fā)育也與內臟的發(fā)育之階段、互動(dòng)和均衡等過(guò)程類(lèi)似，由此手部形成了手相學(xué)中常說(shuō)的生命線(xiàn)、感情線(xiàn)、智慧線(xiàn)等等。這是發(fā)育過(guò)程的自增長(cháng)自組織之分形及分維有關(guān)，看似復雜，實(shí)則有其規律和數理基礎。

與肉體相關(guān)的基元五術(shù)

在肉體土壤的修整培育中，舊國學(xué)的道學(xué)五術(shù)是相對于西式科學(xué)而言人類(lèi)社會(huì )的一個(gè)絢麗奇葩，道學(xué)五術(shù)中的山術(shù)和醫術(shù)，提供了自我培育的方法、查看的方法、修理的方法，同時(shí)還有命術(shù)相術(shù)和卜術(shù)，只不過(guò)由于道學(xué)五術(shù)在原理闡述上使用的是模擬類(lèi)推模型，這使得道學(xué)五術(shù)在發(fā)展中出現了瓶頸，并且還大量裹挾愚昧甚至著(zhù)欺詐和愚弄，基元學(xué)將其予以提煉，使用基元數理模型來(lái)重新梳理，形成了基元五術(shù)。因道雖簡(jiǎn)而用至繁，故而內容見(jiàn)有關(guān)章節和單獨著(zhù)作。力求通俗易懂。