相術(shù)之用，乃是觀(guān)測其先天型態(tài)、基本潛質(zhì)、社會(huì )素質(zhì)和知識程度。以基元術(shù)數之系統法則，可知其分形自增長(cháng)之各處變化，蓋面相可分為本相、心相、慧相、神相、屬相等五類(lèi)，手相可觀(guān)測其力度及分布，聲相可知其狀態(tài)。

古代相術(shù)，在人的方面，實(shí)際上與命理有相通之處，命理至少是相術(shù)的半個(gè)基礎。古代相術(shù)分為相天（天相）、相地（風(fēng)水）、相人、相宅、相墓等。以觀(guān)察存在于現象界形相的一種方術(shù)。
相人又分為氣色、面、骨、手與腳，通過(guò)觀(guān)察紋線(xiàn)形狀、氣色、骨骼而知人之吉兇和病理，這與命理之身體相通。
相宅通過(guò)觀(guān)察住宅坐向、格局和擺設等，來(lái)分析住所的吉兇，這可以歸納為地磁場(chǎng)、暗物質(zhì)壓力、環(huán)境優(yōu)劣等對人身體的影響。
相墓，實(shí)際上也是相宅的一個(gè)分支，安葬長(cháng)輩祖先于上好之地，理所應當無(wú)可厚非。
相天需要知天文地理氣候等，若天文地理氣候對所求之事有影響，則相天有用，若用來(lái)預測人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物以達趨吉避兇，則非人力可為。